Главный раввин Рамат-Гана, известный деятель движения религиозного сионизма, рабби Яаков Ариэль говорил в интервью корреспонденту канала Израиль7 о напряженности, сложившейся вокруг Храмовой горы, священного для евреев всего мира места, которое находится в центре подстрекательств к религиозной войне со стороны палестинских лидеров. Несмотря на то, что евреи не могут молиться на этом священном месте, и вход туда строго ограничен, мусульманские лидеры то и дело разражаются угрозами в адрес израильтян. Возглавляемые Махмудом Аббасом, они регулярно обвиняют еврейских паломников в попытке «штурмовать мечеть Аль-Акса», которая – не путать с оснащенной золотым куполом мечетью Скалы, – является крупнейшей из нескольких мечетей, стоящих на том месте, где в древние времена располагался Первый и Второй еврейские Храмы. На самом же деле, по словам рабби Ариэля, религиозные евреи никогда не пытались захватить эту и другие мечети Храмовой горы и, что самое главное, не имеют абсолютно никакого желания делать это сейчас. Ссылаясь на библейскую историю о жертвоприношении Ицхака (Исаака), которое едва не произошло на этом месте, он отметил, что еврейский патриарх «сошел с алтаря, как чистая жертва, вся цель и смысл жизни которой было в служении Б-гу». «Совершенно очевидно, что мусульманское «жертвоприношение Ишмаэля» (Измаила), на котором основан Ид аль-Адха (Курбан-Байрам) – полная противоположность «жертвоприношению Ицхака», - подчеркивает раввин, имея в виду исламское предание полностью копирующее библейскую историю, но заменяющее Ицхака на его старшего сводного (по отцу) брата и прародителя арабов Ишмаэля. Ишмаэль «сошел с алтаря не как жертва, но как палач. Вот в чем разница. Он хотел покорить весь мир своей силой», - указал рабби Ариэль на то, что находится в фокусе мировоззрения исламистов. Эти-то фундаментальные богословские различия не позволяют многим арабам понять, что еврейские требования равных прав для молитвы на Храмовой горе – отнюдь не попытка заставить мусульман прекратить молиться на этом месте. «Они говорят, что мы хотим [захватить] Аль-Аксу. Но, находящаяся за пределами места, где стоял Храм, кому из нас она нужна?», - спрашивает раввин Ариэль, подчеркивая, что, собственно, сама мечеть стоит за пределами освященных областей Храмовой горы, в соответствии с еврейской традицией. - «Очень возможно, что она останется, даже когда Храм будет восстановлен! Но исламисты упрямо верят, что мы хотим занять Аль-Аксу силой». Оценка главного раввина Рамат-Гана опираются, среди прочего, на груды бывшего (третьего по счету) главного ашкеназского раввина Израиля, рабби Шломо Горена (זצ"ל), который также отметил, что Аль-Акса была построена за пределами Храма.
