Ученые-археологи, сотрудничающие с Управлением древностей Израиля, обнаружили древнюю амфору, у горловины которой вырезана загадочная надпись: «Ашбаль».
Открытие было сделано в Хирбет Кейяфа, в долине Ха-Эла (חורבת קיאפה שבעמק האלה), и представляет собой, как было выше сказано, керамическую амфору, сделанную более 3 тысяч лет назад, и многочисленные черепки разной формы и размеров.
Раскопки в этом месте – напомним, – начались в 2012 году, инициированные профессором Иосифом Гарфинкелем из Института археологии Еврейского университета и Сааром Ганором из Управлением древностей.
Разумеется, любая археологическая находка очень ценна, но эта – поистине особенно, ибо у горловины амфоры можно явственно различить несколько слов, сразу привлекших внимание исследователей.
Интенсивные реставрационные работы, проводимые в лабораториях Управления, в ходе которых были склеены сотни черепков, дали возможность восстановить сосуд в его первозданном виде, и полностью прочесть надпись: Ашбаль Бен-Даба (אשבעל בן בדע).
Д-р Митка Голуб и д-р Хагай Мисгаве были в числе группы исследователей, участвующей в расшифровке текста.
«Это первый раз, когда имя Ашбаль появился на древней надписи. Ашбаль Бен Шауль, правивший в древнем Израиле, как известно из Священного писания, был убит и обезглавлен, а его голову принесли царю Давиду в Хеврон (II кн. Шмуэля, 3-4)», - заявили ученые. - «Поэтому тем большая ценность находки, прямо подтверждающей истину библейских преданий, имевших в основе реальные события, происходившие во время правления царя Давида, в первой половине X века до нашей эры».
«Это имя не использовалось позднее, во времена Первого Храма, а, значит, принадлежит именно тому человеку, который жил в глубокой древности. Более того, «фамилия» Даба является уникальной и вообще не встречается в древних надписях или в библейской традиции», - отметили археологи.
Исследователи предполагают, что уже сейчас можно сделать выводы о том, кем при жизни был Ашбаль Бен-Даба. Согласно их гипотезе, он, по-видимому, был владельцем крупного сельскохозяйственного поместья, продукция которого шла на экспорт, упаковываемая и транспортируемая в амфорах, на которые «набивалось» имя хозяина.
Уже само по себе, это ясно свидетельствует о социальном разделении общества того периода, и о формировании экономически развитого класса владельцев поместий и латифундий, продукция которых – точнее, ее избыток – шел на экспорт, а, значит, на уже существовавший во время формирования Иудейского царства рынок.
Редкость имени тоже вполне объяснима: «Во времена пророка Шмуэля евреи, по-видимому, не желали использовать имя Ашбаль, так как в нем явственно прослеживается имя ханаанского божка Баала (Ваала). Впоследствии, это имя видоизменилось, но первоначальная форма осталась в ТАНАХе».
Сама же Хирбет Кейяфа отождествляется учеными с библейским городом Шаараим. В течение нескольких сезонов раскопок, проводимых д-рами Гарфинкелем и Ганором, там были найдены городские укрепления, двое ворот, дворец и складские помещения, жилища и культовые сооружения. Датировка прямо указывает на времена царя Давида, то есть – на конец XI и начало X веков до нашей эры. Уникальные артефакты, которые ранее были неизвестны науке, обнаружились при тщательно проводимых раскопках. Например, в 2008 году там была найдена самая ранняя в истории надпись на иврите (!).
«Все это в совокупности меняет наше представление об истории письма в Иудейском царстве, и теперь ясно, что оно [письмо] было гораздо более широко распространено, чем считалось ранее. Похоже, что необходимые для царя кадры чиновников и писателей воспитывались на широкой основе, отсюда и появившиеся в тот древний период времени надписи», - считают израильские ученые-археологи.