Коммунистическая арабская партия ХАДАШ, входящая в блок «Объединенного Арабского списка», скорее всего, будет включена в перечень тех, кому отказано в финансировании за поддержку анти-израильских бойкотов, проводимых движением BDS («Boycott, Divestment and Sanctions»).
Такова суть законопроекта, инициированного вчера, 18 июня, лидером партии «Исраэль Бейтейну», депутатом Кнессета Авигдором Либерманом. Закон предписывает лишить правительственного финансирования политические партии, если они поддерживаю бойкот израильской продукции, произведенной в любой части нашей страны, но особенно – в Иудее и Самарии. Законопроект также предписывает прекратить финансирование для отдельных лиц, находящихся в Кнессете в качестве депутатов.
Как раз именно ХАДАШ полностью подходит под действие этого нововведения, ибо, недавно выпустила пресс-релиз, озаглавленный так, чтобы ни у кого не осталось сомнений относительно его содержания: «Бойкот – законное средство гражданского сопротивления».
«ХАДАШ приветствует кампанию международного бойкота, направленную против населенных пунктов на оккупированных территориях, и считает запрет пользоваться и/или покупать произведенную там продукцию законной формой гражданского сопротивления», - говорится в пресс-релизе.
«[ХАДАШ] приветствует все выражения солидарности с палестинским народом в его справедливой и тяжелой борьбе с сионистской оккупацией – в том числе бойкот коммерческих компаний, участвующих в оккупации и нарушающих права палестинского народа, который также является формой законного гражданского сопротивления».
ХАДАШ также призвал «все народы мира, союзы и профсоюзы активизировать борьбу за справедливый мир в ближневосточном регионе, основанный на уважении прав [палестинского] народа и прекращение всех видов несправедливости, угнетения и расизма».
Как видно, цели ХАДАШ более широки, чем у левого «Мерец», чей бойкот более ориентирован на призыв к потребителям оказать влияние на власть имущих для принятия решений по отношению к израильско-палестинскому конфликту. ХАДАШ, напротив, относится к движению бойкота, как к средству воздействия, охватывающему «не только продукты, произведенные в поселениях, но всю экономическую систему... Иудеи, Самарии и Восточного Иерусалима».