Не так давно председатель партии «Авода» Ави Габай вызвал настоящую политическую бурю, когда заявил, что «левые забыли, что значит быть евреями», за что попал под огонь критики многих своих соратников.

В то же время нашлись те, кто не стал критиковать Габая. Одним из таких людей оказался Эран Барух, директор центра «Бина», видный член движения «Свободный Израиль» – внепартийного общественного движения, которое, как сказано на официальном сайте, «борется за изменение отношений между религией и государством в Израиле и за создание свободного, плюралистического и демократического общества в духе сионизма и Декларации независимости Израиля».

«В отличие от павловской реакции [имеется в виду всемирно известные труды ученого И.П. Павлова по выработке условного рефлекса] моих левых коллег, которые очень обижены и осуждают Габая, я думаю, как педагог, а не как политик, что мы находимся в очень сложной ситуации. В Израиле есть очень широкие слои светской общественности, для которых иудаизм – очень далекая вещь, есть много оппозиции и много невежества в этом вопросе…», - говорит он.

По словам Баруха, несмотря на концептуальную дистанцию ​​между его взглядами и взглядами премьер-министра страны, Биньямина Нетаньяху, он надеется, что слова Нетаньяху, в сущности, повторенные Габаем, сегодня могут привести к переосмыслению ценностей после ряда неудачных попыток.

Когда его спросили, появилось ли сейчас, после слов лидера оппозиционного политического лагеря, больше шансов на «новый этап процесса самопознания», Барух ответил: «Времена изменились, и в значительной степени созрели для светских, что в значительной степени угрожает ценностям и идентификации частей светской общественности… Когда вас задают слишком сложные вопросы, это приводит к процессу самопознания, который наводит на вопрос о своей же идентичности».

Гнев членов своего лагеря и политической позиции, спешащей осудить Габая, Барух понимает, как «столкновение социальных ценностей» и опасений того, что некто берет на себя «власть» определять – кто еврей, а кто нет. Однако, сам, не будучи политиком, Баруху трудно понять вызванную в обществе гнев, ведь, как он считает, «широкие слои общества готовы задуматься над этим, а, значит, Габай правильно сделал, что сказал эти слова. [В этом смысле] в широком общественном резонансе нет ничего плохого. Я не думаю, что люди, имеющие левые взгляды, меньшие евреи, чем остальные, но им бы отнюдь не помешало углубиться в вопрос своей еврейской идентичности и соединиться с изучением Торы и еврейской традиции».

«Даже в ультраортодоксальном секторе и общинах харедим некоторые забыли, что значит быть евреем, ограничившись и заменив всё только церемониальным аспектом. Если вы не понимаете, что иудаизм говорит о милосердии и благотворительности, о пособиях и инвалидах, то вы тоже забыли, что значит быть евреем, даже если носите на головах причудливые шляпы», - указал Барух. «Можно быть осторожным в отношении некоторых других вещей, но это – дискуссия, которую я хочу провести в израильском обществе».

Наконец, анализируя источники разрыва между светским обществом и еврейскими ценностями, Барух сказал, что ответ на это можно найти в историческом аспекте сионистского движения.

«В исторической перспективе все цитируют заявление Кацнельсона, которое почему-то приписано Яакову Хазану, о том, что мы хотели воспитывать поколение неверующих, а воспитывали поколение людей нации», - привел он расхожую цитату. «Поколение пионеров было погружено в иудаизме, хотя имели место бунты против домов отцов «Шульхан Аруха» и пр, но все их существо и язык были чисто еврейскими. Поколение ПАЛЬМАХ было занято безопасностью и завоеванием земли, осушением болот и строительством дорог, и пренебрегало этим аспектом, даже всеобъемлющим положением диаспоры, согласно которому ТАНАХ [Священное Писание] – это наш «кушан» [документ, подтверждающий право собственности на землю], а Устная Тора – «дело изгнания», с которым не хотелось иметь ничего общего. С другой стороны, в последние двадцать лет началось «коррекционное» движение, но оно по-прежнему, что называется, «на обочине». Можно сказать, в основном в среде молодого поколения, проходящего подготовке к службе в армии, идет процесс гораздо меньшего антагонизма, чем у поколения моих родителей, и они задают вопросы…».

Полностью интервью с Эраном Баухом можно прослушать, перейдя по этой ссылке.