Уникальная находка в Иерусалиме: израильскими археологами был обнаружен набор древних декоративных пластин из слоновой кости, датируемый периодом Первого Храма, – один из немногих, найденных где-либо в мире, и первый в своем роде, найденный в столице нашей страны!
Пластинки были обнаружены в ходе раскопок, проводимых сотрудниками Управления древностей Израиля и Тель-Авивского университета, на территории автостоянки Гивати, в Граде Давида.
Как известно, слоновая кость, считавшаяся одним из самых дорогих материалов в древнем мире (много дороже золота!), поэтому не мудрено, что изделия из неё были найдены среди руин роскошного здания, построенного, когда древний Иерусалим был на пике своего могущества (VII - VIII вв. до нашей эры).
Ученые полагают, что пластинами из слоновой кости была инкрустирована деревянная мебель, которой пользовались обитатели здания – явно более чем состоятельные, влиятельные люди, возможно, высокопоставленные царедворцы или храмовые священники, так сказать, «высокого ранга».
Находки будут представлены 13 сентября, на 23-й конференции Града Давида, а позже – в октябре на Иерусалимской конференции Управления древностей Израиля, в Университете Тель-Авива в Еврейском университете.
По словам руководителей раскопок, профессора Юваля Гадота (факультет археологии и ближневосточных культур Тель-Авивского университета) и д-ра Ифтаха Шалева (Управление древностей Израиля), «на сегодняшний день мы знали только об украшениях из слоновой кости, найденных в столицах великих царств периода Первого Храма, например, в Нимруде, столице Ассирии, или в Самарии, столице Израильского царства. Теперь к этим столицам впервые прибавился Иерусалим».
«Совершенно ясна важность и центральное положение Иерусалима в регионе в период Первого Храма, но новые находки показывают, насколько он был важен, и ставят его в один ряд со столицами Ассирии и Израиля. Обнаружение украшений из слоновой кости - это шаг вперед в понимании политического и экономического статуса города, как части глобальной [региональной] политической и экономической жизни», - добавили они.
Слоновая кость упоминается в ТАНАХ (Священном Писании) лишь несколько раз, – и всегда в связи с царской властью или большим богатством: описание трона царя Шломо (Соломона) (I Книга Мелахим, 10:18), дворец из слоновой кости, построенный царем Ахавом в Самарии (там же, 22:39), или гневные слова пророка Амоса в адрес израильской знати: «лежат на ложах из слоновой кости и развалились на постелях своих» (Амос, 6:4).
Величественное же здание, в котором ученые обнаружили древние ценные артефакты, согорело, что называется, дотла, – очевидно, во время захвата и разрушения Иерусалима вавилонянами в 586 г. до н. э., поэтому пластины были найдены разбитыми на мелкие кусочки и обожженными. Всего во время раскопок археологи обнаружили не менее 1500 фрагментов (!). Только после уникального реставрационного процесса, проводимого под руководством реставратора Орны Коэн вместе с Иланом Наором из Управления древностей Израиля, пластинки были восстановлены в своём первоначальном виде.
«В конце процесса «слияния» сотен фрагментов, мы смогли понять, что «комплект» включает в себя не менее 12 небольших квадратных бляшек размером примерно 5 см х 5 см, толщиной не более 0,5 см, которыми была инкрустирована деревянная мебель», - рассказали Коэн и Наор.
Однако, плашки из драгоценной слоновой кости были не единственными ценными предметами, найденными на руинах древнего дворца: в руки ученых попала резная печать из агата, а также оттиск печати с именем «Натан-Мелех, слуга царя», кувшины, в которых, судя по проведенному биохимическому анализу, хранилось дорогое пряное вино, украшенные полудрагоценными каменьями и ценными породами дерева предметы, которые, по-видимому, были частью «мебельного гарнитура», и т.д.
Однако, украшения из слоновой кости – самая уникальная и выдающаяся находка на этом археологическом «объекте». По словам профессора Гадот и доктора Шалев, они сделаны из слоновьего бивня, а сам по себе «престиж» слоновой кости был связан с большим мастерством, необходимым для работы с ней и создания украшений».
«Слоновая кость, из который были сделаны украшения, обнаруженная в Граде Давида, вероятно, была импортирована из Ассирии. Она могла попасть в Иерусалим в качестве подарка иерусалимской знати. После сравнения с предметами, запечатленными на настенных табличках из дворца ассирийского царя Сеннахирима в Ниневии, мы предполагаем, что плашки изначально украшали кресла или ложа-«кушетки», располагавшиеся на втором этаже здания».
Украшение на самих плашках из слоновой кости было одинаковым – и состояло из прорезанных розеток-рамок, в центре которых мастер изобразил стилизованное дерево. Впрочем, некоторые издания были украшены цветами лотоса и геометрическим узором (орнаментом).
По словам д-ра Идо Коха и Рели Ависара (Тель-Авивский университет), изучавших найденные артефакты, дерево, цветки лотоса и такого рода геометрические орнаменты были популярными символами в изобразительном искусстве древнего Ближнего Востока, а в Иудею попали и, по видимому, стали «модой» начиная со второй половины VIII века до н.э.
Так, все три «символа» украшали каменные изделия, мелкую каменную же пластику, здания (например, капители, найденные в Армон ха-Нацив, в Рамат-Рахель и Нахаль-Рефаим), печати, использовавшиеся царскими чиновниками (например, для «маркирования» сосудов, отмечая, что их содержимое принадлежит царскому двору или лично царю).
Еще более интересен тот факт, что фигуры животных и людей – героев местной мифологии, – фигурирующие на изделиях из слоновой кости, найденных в Самарии, Нимруде и других городах региона, отсутствуют в иерусалимском «комплекте» (!).
«Возможно, найденное нами здесь является свидетельством культурного выбора иерусалимской элиты в отношении того, какие глобальные символы принять, а какие отвергнуть», - говорят ученые.
«Раскопки в Граде Давида не перестают нас удивлять. На этот раз благодаря кропотливой работе реставраторов и исследователей нам удалось заглянуть в повседневную жизнь людей, живших здесь тысячи лет назад. Эти открытия вдохнули жизнь в древние камни. Осознание того, что материальная культура социальной элиты Иерусалима в период Первого Храма не уступала, а возможно, даже превосходила культуру других правящих центров Древнего Ближнего Востока, демонстрирует статус и важность Иерусалима в те давние времена», - сказал Эли Эскозидо, директор Управления древностей Израиля.