Если и есть какое-то понимание кризиса в переговорах Биньямина Нетаньяху и Бецалеля Смотрича, то оно таково - даже в шестой срок Нетаньяху на посту премьер-министра нет ничего нового под солнцем, а точнее, нет места под правящим солнцем Нетаньяху для религиозного сионизма.
Скорость возвращения к старым закономерностям может соперничать со скоростью света. Но не только в его фамильярном поведении по отношению к религиозному сионизму, но и в насущных фундаментальных проблемах, которые терпеливо ждали почти два года.
Уже вечером 1 ноября, когда постепенно стали проясняться масштабы победы, Нетаньяху произнес осторожную и примирительную речь в адрес проигравшей стороны и включил в нее обязательство по ряду вопросов: “увеличить масштабы соглашения между сторонами, обязательство защищать права каждого гражданина, бороться с терроризмом, бороться против Ирана, сохранять единство Иерусалима, заключать новые мирные соглашения, положить конец израильско-арабскому конфликту (несколько загадочное заявление...), и согласитесь, что мы братья”.
В речи Нетаньяху не было ни единой приверженности идеям и убеждениям, которые были могучей политической машиной, свергнувшей злонамеренное правительство и разнесшей вдребезги его составные части. В речи не было ни слова об исторической возможности, предоставленной правому блоку, для реализации ряда поправок в сферах управления, восстановления безопасности в Йе’Ша, сдерживания палестинской оккупации в Йе’Ша, урегулирования поселений, борьбы с преступными группировками, спасении Негева и Галилеи, восстановления баланса между тремя властями и многого другого.
Все эти вопросы подстегнули прийти на избирательные участки в день выборов не только массы избирателей “крайне” правых партий, но и массы избирателей партии “Ликуд”, которые требуют на этот раз видеть полностью правое правительство и не слабое и рыхлое. Нетаньяху воздерживается от заявления о том, каковы его реальные намерения по этим вопросам.
Эти вопросы, следует помнить, лежали в основе моральных соображений упорной борьбы правого блока против уходящего правительства. Это была работа всей оппозиции. Но именно “Ха-Ционут ха-Датит” во главе со Смотричем, несмотря на свою ограниченность в то время — всего четыре места, имела огромный вес, как поставщик идеологической, моральной, стратегической, тактической и практической силы и внесла решающий политический капитал крах диктатуры, которая саботировала израильскую демократию.
Не похоже, чтобы Нетаньяху нуждался тогда в советах и рекомендациях своих американских друзей, использовать ли Смотрича для свержения правительства. Однако ему были необходимы риторические и стратегические навыки Смотрича, его мудрость, его ум и его находчивость, а также его безоговорочная поддержка, демонстрирующая редкую лояльность, несмотря на резкую критику, которую он имел в адрес Нетаньяху.
Каждый раз, когда избиратели религиозного сионизма подходили к Смотричу с вопросами и сомнениями по поводу того, можно ли верить Нетаньяху, он возвращался и заявлял, что на него произвело впечатление то, что Нетаньяху понимает масштабы этого часа, выучил и усвоил уроки и что полностью правое правительство должно быть сформировано с ним и только с ним. Это развеяло сомнения многих в лагере.
Фактически, Смотрич был главным защитником честности Нетаньяху, и давать ему еще один шанс, который, как понимает Нетаньяху, является не чем иным, как чудом.
Сплоченность рядов в правом лагере сыграла решающую роль в свержении правительства. После того, как лагерю правых удалось положить конец правительству, которое угрожало как демократии, так и национальной безопасности Израиля, кажется, что опасность не миновала: им угрожают две новые-старые опасности: во-первых, это опасность внутреннего разделения в лагере. И это в свете того, что Нетаньяху усовершенствовал это единство и плюет в колодец религиозного сионизма, из которого он пил живую воду в течение последних двух лет и которому он обязан своей обновленной политической жизнью. Вторая опасность состоит в подчинении нашего руководства иностранному вторжению и первобытному страху перед ним.
Граждане Израиля в эти дни наверняка задаются вопросом: кто на самом деле ведет переговоры со Смотричем? Байден или Нетаньяху? Кто настоящий суверен в государстве Израиль и кто принимает соответствующие решения? Граждане Израиля должны выразить протест попыткам США остановить крупные исторические процессы и дать понять, что только израильтяне будут выбирать своих лидеров.
Психологический страх Нетаньяху поставить перед американским послом красную черту и пояснить ему, что для нас никоим образом неприемлемо вмешательство во внутренние дела государства Израиль, даже исходя из величия нашей дружбы, является тревожным отражением реальности, которую мы боимся признать, реальности, в которой наша независимость неполная или, по сути, фальшивая. В реальности симулированной независимости трудно защитить наши исторические права и нашу национальную безопасность дома и за границей.
На предупреждение американского посла Тома Найдса о том, что “назначение министра обороны должно учитывать тесные отношения между Израилем и США”, Нетаньяху должен был ответить следующим недвусмысленным заявлением: отношения, в которых одна сторона решает за другую - это не тесные отношения. Страна, заинтересованная в тесных отношениях, должна уважать независимость другой страны и решение ее избирателей, даже если оно не совпадает с интересами первой.
Решительная и честная позиция нашего руководства перед мировыми лидерами и единство рядов принесет Израилю уважение, которого он заслуживает как равная страна среди равных, независимая и суверенная.