Том Нисани на входе на Храмовую гору
Том Нисани на входе на Храмовую горуצילום: בידינו

В конце минувшей недели, Том Нисани, исполнительный директор организации «Беядену», выступающей за свободу еврейских молитвенных собраний на Храмовой горе, попытался совершить восхождение к месту, где в древности находилась национальная святыня нашего народа, неся с собой пончики-суфганийот, которые намеревался раздать евреям.

Однако, полицейские не пропустили его с праздничной выпечкой, арестовав и доставив в местное отделение.

После инцидента Нисани заявил: «Мы пришли сюда открыто, чтобы распространять свет Хануки. Свет меноры освещал Храм, и сегодня уместно зажечь его на Храмовой горе».

Напомним, что в прошлом месяце он сообщил в интервью Йони Кемпински, корреспонденту Аруц 7, что «Беядейну» готова представит список требований, адресованных новому правительству.

«У нас есть порядка десяти требований к новому коалиционному правительству. Мы хотим сделать некоторые большие улучшения, связанные с Храмовой горой. Некоторые из них связаны с продлением часов, в течение которых евреи и туристы могут совершать восхождение, другие касаются поправок к законам, регулирующим статус святых мест страны – законам, которые, к сожалению, по сей день не распространяются на Храмовую гору», - в частности, сказал Нисани.

Еще одним ключевым вопросом для «Беядейну» является включение изучения истории Храмовой горы в школьную программу. Организация стремится подчеркнуть центральную роль Храма в иудаизме и самом по себе существовании государства Израиль, укрепить свободу религии и свободу слова, но главное – право евреев посещать любое место на Земле Израиля.

«Самый большой вопрос касается самого святого места в иудаизме, самого важного места: права совершать восхождения на Храмовую гору и молиться [на этом месте]. Когда Третий Храм будет восстановлен, нам также придется решать вопрос о наших правах», - отметил Нисани.

«Сейчас у нас почти нет прав на Храмовую гору просто потому, что мы – евреи. Это – наше еврейское государство, и мы не можем мириться с ситуацией, когда мусульманин может пойти и молиться на горе, а еврея, который там молится, подвергают аресту».