Профессор Нахум Раковер, лауреат Премии Израиля и бывший заместитель генерального прокурора, заявил в интервью главному редактору Аруц 7, Узи Баруху, что судебная реформа, инициированная министром юстиции Яривом Левиным, «необходима» для нашей страны – и добавляет, что не менее необходимым является более широкое использование еврейской правовой системы.
«Мы все знаем, что происходит на улицах, но это происходит больше в душах [людей], чем на улицах. На мой взгляд, реформа, бесспорно, нужна, и вопрос заключается в масштабах изменений, которые должны быть внесены», - объяснил профессор Раковер.
По его мнению, «принцип разумности» преувеличен в том виде, в каком существует сегодня, и в том виде, в каком суды интерпретировали себя, как уполномоченных применять дисквалификацию по своему усмотрению. Это – одна из тех вещей, которые выходят за рамки того, что приемлемо во всем мире».
Отвечая на вопрос о том, пойдет ли реформа на пользу государству Израиль? – профессор Раковер сказал: «На мой взгляд, это будет очень хорошо, потому что речь идет не только о «принципе разумности», и не о каком-то одном аспекте, а о методе в целом. Если мы признаем, что наше государство – еврейское, то оно должно вести себя на практике именно так, и судьи должны принимать это во внимание».
«К сожалению, фундаментальный элемент еврейского государства, обязательный для судей, был отодвинут из рассмотрения судами, и это касается многих их постановлений, в которых еврейский аспект вообще не отражен. Не тогда, когда речь идет о безопасности Израиля и жизни людей, и не тогда, когда речь идет о сущности Земли Израиля, как владения народа Израиля. Суд полностью игнорирует связь евреев с Землей Израиля, что является одной из самых основных заповедей Торы», - добавляет он.
По словам профессора Раковера, «есть судьи, которые подчеркивают еврейский аспект, но они – в меньшинстве, тогда как в доминирующих решениях, определяющих ценности нашего общества, еврейский аспект полностью игнорируется. Большинство судей не изучали еврейский закон и не используют его на деле. Для них это не один из элементов, которые они должны учитывать. Израиль является еврейским государством, и это написано в Законе о человеческом достоинстве и свободе, который полностью основан на еврейских ценностях, но интерпретация, данная этим ценностям Верховным судом, далека от еврейских взглядов».
В качестве примера бывший заместитель генерального прокурора приводит ценность человеческой жизни: «В источниках еврейского народа большое внимание уделяется этой ценности по сравнению с другими ценностями, такими как человеческое достоинство, право на неприкосновенность частной жизни, право на собственность и право на свободу передвижения. Человеческая жизнь превыше всего этого. Эти вещи не отражаются при обсуждении в Верховном суде. Еврейское представление о ценности жизни не входит в их компетенцию».
«Сегодня нам не даны ни достоинства, ни свободы, – хотя на это есть закон. Достоинство человека унижается вплоть до попрания. Достаточно одному журналисту вызвать подозрение, и человек становится подозреваемым, не считая шельмования его имени, которое потом очень трудно восстановить. Есть изложение условий, когда необходимо и даже обязательно публиковать такие вещи, чтобы спасти других. Но эти соображения не входят в систему Верховного суда. Поэтому допускается клевета на личность отдельного человека, многих и весь Израиль», - указал профессор Раковер.
По его мнению, существует реальная необходимость обратиться к еврейскому праву и сделать больший упор на него в израильском законодательстве: «У нас есть традиция 2000-летней юриспруденции, и мы знаем, что такое еврейская традиция, обязывающая суд, как это установлено Основным законом о праве. Судьи не ссылаются на еврейский закон, как на обязательный, но дают свои объяснения из логике их разума, от полученного образования и от незнания еврейских источников – и каждый решает по своему. В еврейском государстве надо, чтобы соображения были еврейскими, а не личными, исходящими от людей, которые оторван от еврейской традиции».
В то же время, профессор Ракрвер отвергает опасения, что еврейский закон или правовая реформа приведут к созданию «государства Галахи».
«Понимают ли те, кто выступает против «государства Галахи», что такое «государство Галахи»? Любой, кто выступает против еврейского закона, понимает ли, что в нем содержится? Большинство из них не знает, что такое еврейский закон, и все они против него. То же самое касается и «государства Галахи». В конце концов, что это за красная простыня, перед которой вся общественность находится в жутком страхе, когда люди просто понятия не имеют, о чем говорят», - указал он.
«Я настроен оптимистично и надеюсь, что облако, которым они пытаются скрыть реальность, рассеется, и реальность будет правильно интерпретирована такой, какая она есть, и общество станет более нравственным, а качество жизни возрастёт. Я также надеюсь, что наши социальные ценности, уважение между человеком и его ближним будет намного лучше, чем сегодня», - предрёк профессор Нахум Раковер.
