Раввин Лео Ди, чья жена, Люси Ди (הי"ד), и дочери: 16-летняя Рина Мириам Ди (הי"ד) и 20-летняя Майя Эстер Ди (הי"ד), из поселения Эфрат в Гуш-Эционе, погибли в результате теракта в долине реки Иордан, – гость иерусалимской студии Аруц 7, где, в ходе общения с корреспондентом, рассказал о трудностях, испытанных им в течение года после гибели членов семьи.
«Это был долгий год, и за этот год многое произошло. Я решил, что начну всё заново, но уже совсем в другом мире, со всеми воспоминаниями о том, что было раньше. Шесть месяцев назад эти страдания стали национальными страданиями», - сказал раввин Ди.
Он считает, что нападение на его семью и резня 7 октября очень тесно связаны. Враг назвал войну «Потопом Аль-Аксы». Два дня спустя после того, как израильские войска вошли в мечеть Аль-Акса – 5 апреля, – моя жена и дочери были убиты. Я чувствую, что дочери моей семьи стали первыми жертвами войны», - после чего привёл известное изречение из Талмуда, согласно которому «прежде чем в мир придет беда, праведники — это те, кто принимает на себя удар раньше других».
Тем не менее, преодоление каждой трагедии – дело совсем не одинаковое: «Это совсем другой тип траура. Нас обнял весь еврейский народ. Я чувствовал, что потерял не трех членов семьи из семи человек, а трех членов семьи из 14 миллионов человек, потому что еврейский народ просто приходил и обнимал нас. Сейчас строятся здания, сажаются более двухсот деревьев в садах и лесах, созданных в память о Майе, основан филиал молодежного движения в Эфрате в память о Рине, пишется свиток Торы – причем, уникальным способом: каждая буква будет написана разными учениками в Израиле и во всем мире! – а сам я совершу большую поездку, чтобы рассказать свою историю и распространить веру и надежду в духе доброты», - перечисляет он некоторые из проектов, реализуемых в память о погибших жене и дочерях, которые дают ему ощущение обретения новой семьи из 14 миллионов евреев.
«Сейчас страдающие семьи получают ещё больше поддержки со стороны других людей, оказавшихся в той же ситуации, но гораздо меньше индивидуального внимания. Есть также семьи заложников, боль которых непрекращающаяся, невероятная и неописуемая», - указал раввин Ди.
Скорбящий муж и отец также поделился своим мнением о продолжении войны: «Мы находимся в процессе «Шалома». Надо пронимать разница между «миром» и «Шаломом»: мир – от латинского pax, означающего отсутствие боевых действий. «Шалом» же означает полное решение. Боевые действия – это процесс, который приведет к «Шалому».
Он не верит, что нации грозит новый раскол: «Мой учитель и раввин раввин Сакс говорил, что есть разница между «оптимизмом» и «надеждой». Оптимизм – это вера в то, что мир улучшится сам по себе, а надежда – это сделать что-то, чтобы улучшить мир. Перед войной я говорил, что меня не беспокоит единство, потому что на самом деле все маршировали под израильским флагом. Теперь у меня есть большая надежда, потому что я вижу самое большее десять тысяч протестующих и небольшая часть из них, может быть, десять человек, ведут себя жестоко и яростно протестуют. Но в этой стране есть десять миллионов человек, которые этого не делают. Они выступают за войну, за победу над ХАМАС, Ираном и «Хизбаллой», и добьются победы. Сейчас у нас теперь особое единство».
Под конец интервью, раввин Лео Ди сказал, что война является знаком надежды для Израиля: «Несмотря на ужасную трагедию 7 октября, сейчас мы находимся в процессе, в котором никогда раньше не участвовали. Мы были самодовольны и пострадали из-за этого. 7 октября разбудило нас, и теперь мы находимся во времени Искупления. Талмуд утверждает, что единственная разница во временах Искупления – это экзистенциальная угроза. Если мы устраним угрозу, мы попадем в мессианский период».
