Раввину Йосефу Тейтельбауму 29 лет. Он родился вскоре после смерти последнего - 7-го Любавичского ребе Менахема-Мендла Шнеерсона. Раввин Тейтельбаум продолжает миссию любавичского хасидизма. Он является посланником Хабада в городе Хмельницкий в Украине.
Главный раввин Хмельницкого Йосеф Тейтельбаум в 30-летие со дня смерти последнего Любавичского ребе рассказал в эксклюзивном интервью 7 каналу о наследии ребе Менахема-Мендла Шнеерсона и развитии Хабада в последние десятилетия.
- Раввин Йосеф, после смерти ребе Менахема-Мендла Шнеерсона прошло 30 лет. Фактически выросло целое новое поколение его последователей. Что изменилось в Хабаде за это время?
- Давайте начнём с того, кто такой вообще ребе. Это не кто-то новый. Всегда в еврейском народе был ребе. Первый ребе в еврейском народе после того, как мы стали официально народом - это Моше. Моше Рабейну - наш учитель. Так что всегда был ребе. В книге Зоар написано, что Моше - это общая душа всего народа.
Мы же знаем, что есть святая душа, божественная душа, которая является частью самого Всевышнего. И вот эта душа не есть целая сущность. У каждого еврея часть одной большой души. Большая душа находится у ребе. В каждом поколении один ребе с целой душой. В книге Зоар написано, что все эти лидеры, которые были в каждом поколении, имеют душу Моше.
Девять поколений назад это был Баал Шем Тов. Он являлся основателем хасидизма. В нашем поколении - спустя девять поколений - это наш Любавичский ребе Менахем-Мендл Шнеерсон. Мы, евреи - часть одной души. Это можно это сравнить с телом человека: получается, что я - одна рука, вы - другая рука. Одна рука никогда не будет делать плохо второй руке. И есть голова, которая чувствует всё тело, даже ногти на ногах. Это - ребе.
Есть много историй, когда ребе чувствовал, что происходит с евреем, который не только рядом с ним сидит. Получается, что ребе чувствует, что происходит с каждой душой.
Что происходит, когда праведник уходит из этого мира. Если обычный человек уходит из этого мира, то происходят большие изменения - до и после. Но когда праведник уходит из этого мира, всё совсем по-другому. Почему? Я объясню. У каждого человека есть материальность и духовность. Простому человеку более важна материальная часть. Конечно, он уделяет внимание духовной части, но для него более важна материальная. Поэтому когда человек, обычный еврей, уходит из этого мира, то получается, что ушла основная часть и остаётся, получается, душа. А когда праведник уходит из этого мира, то почти ничего не изменяется, потому что материальная часть практически не имела для него смысла, почти не имела значения.
Когда у ребе было 24 часа в сутки, он спал очень мало - может 3-4 часа, а в остальное время изучал Тору, писал много писем и ответов, готовил лекции. Такие лекции, что длились 7 часов подряд или больше Всё это ребе успевал за 24 часа. Сейчас же, когда ребе не в теле, он вообще не ограничен. Он может быть и присутствовать в нашей жизни намного больше. Это видно. Во-первых, значительно увеличилось количество посланников Хабада. Во-вторых, влияние Любавичского ребе во всем мире намного, гораздо сильнее, чем при его жизни. К тому же возросло количество людей, которые изучают Тору, пишут ребе. Они говорят, что видят, как ребе им помогает при очень серьёзных проблемах. Таких историй огромное количество. Это доказательство, что душа праведника не становится меньше, а наоборот всё больше и больше имеет влияние.
Моё поколение, родившееся в последние 30 лет, к сожалению, не видело ребе Менахема-Мендла Шнеерсона физически, но нас воспитали на его наследии, мы выросли на его прочтении Торы, его рассказах и рассказах о нём, фотографиях, видео. Мы чувствуем, что мы его знаем. Очень скучаем за ребе и хотим его видеть.
- Раввин Тейтельбаум, вы - как раз представитель нового поколения. Как вы идеи 7-го Любавичского ребе доносите до людей?
- Вообще идеи хасидизма и идеи Любавичского ребе не изменились со временем. Но, конечно, есть адаптация к нашему поколению. Ребе - как врач, а каждое поколение имеет новые и новые болезни. Каждое поколение имеет свои вопросы, и ребе - это как специалист нашего поколения. За эти 30 лет очень многое изменилось. Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон всегда говорил, что надо использовать современные технологии. Например, когда появилось радио, то он сказал обязательно использовать радио. В религиозной общине он был первым, кто вообще разрешил и сказал обязательным читать уроки Тании и передавать их по радио, а теперь и через Интернет. 7-й Любавичский ребе был первым, кто не боялся этого. До ребе все боялись этим пользоваться. Ребе был первым, и слава Богу, что сегодня все так делают в еврейских религиозных общинах, а не только в Хабаде.
Конечно за эти 30 лет очень много изменилось, но идея остаётся неизменной на протяжении 300 лет - со времен Баал Шем Това: сначала помочь еврею в материальности, а потом, когда ему хорошо - помочь ему в духовности. Это то, что Бал Шем Тов сказал, а ребе Менахем-Мендл Шнеерсон только объяснил, почему это так, и сказал нам тоже так делать. И так сегодня делают все посланники Любавичского ребе - шесть тысяч посланников во всём мире. Я тоже так стараюсь делать.
Ребе нам поставил задачу - мы должны сделать всё, чтобы пришёл Мошиах. Всё, что мы делаем - в конечном итоге для этой цели. Даже если это и не видно сразу, но это самая основная цель всего, что мы делаем.
Я - посланник ребе, но можно сказать, что каждый еврей - это посланник Всевышнего. Если мы проснулись утром, значит Всевышний нам доверяет и дал нам задачу на этот день. Мы всегда должны быть примером для всего мира и особенно для тех, кто окружает нас. Это есть задача еврея - быть примером для всех народов.
И еще добавлю, что ребе сказал: “Если ты знаешь букву алеф, то ты должен уже научить другого еврея и не ждать пока ты узнаешь букву тав - последнюю в алфавите. Если ты что-то знаешь, то сразу должен быть учителем и передавать знания кому-то другому”.
- Какие сейчас функции у посланников Хабада на постсоветском пространстве, в частности в Украине, где вы находитесь? И как вам удаётся справляться?
- Неслучайно, что хасидизм появился именно здесь. Характер и условия, которые здесь были, подходили и способствовали этому. Я вижу, что люди очень быстро воспринимают эти глубокие идеи, очень быстро усваивают. Особенно в Украине. Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон как раз родился в Украине - в Николаеве. Потом жил в Днепре.
Еще напомню исторический факт, что евреям было разрешено здесь жить лишь на определенных территориях, в частности на Подолье. Я нахожусь не просто в Украине, а будучи в Хмельницком, живу возле Меджибожа, где жил и похоронен Баал Шем Тов. Очень приятно знать, что Баал Шем Тов ходил пешком по этим дорогам. И, очень вероятно, что он общался с нашими прадедушками. Чувствуется, что здесь Баал Шем Тов работал, и для людей тоже имеет важное значение, что мы живём возле Меджибожа, люди чувствуют, что это что-то своё, родное.