В конце минувшей недели, пользующийся популярностью обозреватель 13 канала ИТВ, Авишай Бен-Хаим, выразил разочарование тем, что интервью, которое он дал программе «Пгиша», не смогло в полной мере передать чувство единства в народе.
«Я совершил серьёзную ошибку, согласившись дать это интервью. Я пришёл для того, чтобы выступить против раскола и за единство, примирение, умеренность и «добрую весть». Мы записали два с половиной часа прекрасного интервью, которое объясняло послание умеренности, единства и примирения – совсем не то, что в итоге вышло в эфир!», - написал Бен-Хаим в своём аккаунте в социальной сети X (бывший Twitter).
«Вместо того, чтобы уменьшить раскол и разногласия в народе и продвигать национальное примирение, тизеры еще больше усугубили ситуацию. Ведь для того, чтобы не углублять раскол в народе, я почти год молчал, и дал интервью, чтобы хоть немного снизить напряжение. Но вышло наоборот. Мне очень жаль», - указал он.
Далее Бен-Хаим опубликовал пояснение понятий «Первого» и «Второго Израиля», приведённых в диаграмме, после того как в программе «Пгиша» попытались классифицировать политиков Израиля в соответствии с примененным им делением.
«Приношу извинения за то, что вернул этот вопрос в повестку сейчас. Его неуместно обсуждать в условиях текущей войны, и это противоречит сути «доброй вести». Я надеялся объяснить в интервью, что мы просто хотим единства и примирения, но уже из промо-роликов стало понятно, что получилось всё наоборот. Совершенно противно тому, чему я учу. Это буквально разрушение «доброй вести», целью которой было объединить Первый и Второй Израиль, принести весть терпимости, устранения напряжений и идейно-духовного синтеза, вывести на первый план любовь к объединённому Израилю. Я ошибся. Извините. Вместе мы победим, а потом примиримся», - подытожил обозреватель 13 канала ИТВ.
Напомним, что в июле Авишай Бен-Хаим дал интервью корреспонденту Аруц 7, среди прочего, рассказав о своём самоопределении как «мизрахи-бибиста» и об отношениях между «Первым» и «Вторым» Израилями.
«Я считаю, что Нетаньяху – инструмент Второго Израиля. Более, чем Нетаньяху пользовался Вторым Израилем, Второй Израиль пользовался Нетаньяху», - сказал он.
«Обратите внимание, как меняется язык Нетаньяху и что он привносит в общественный дискурс. Как Второй Израиль своим мудрым выбором заставляет эту престижную фигуру включать в речь «Барух ха-Шем», «Бе-эзрат ха-Шем», надевать кипу, произносить «Ми ше-берах» за солдат ЦАХАЛ, уважать традиции. То, что раньше называли «цахцахи», теперь называют «бибисты». Бибизм, который так критикуют, состоит из красивого мизрахского движения, традиционного по своей сути и терпимого по своей природе, с главной чертой – предпочтением национальной и еврейской идентичности над религиозными и классовыми интересами», - продолжил Бен-Хаим.
По его мнению, общество, поддерживающее Нетаньяху, не может понять причины его преследования, которые совершенно отличаются от того, что думают в так называемом «Первом Израиле», ибо «люди, которые поддерживают Нетаньяху, – это общество, лишённое представительства. У них нет представительства в верхах судебной системы, в академии, в гегемонистских СМИ. Единственное их представительство – это бюллетень для голосования. И именно он выражает не религиозный, а национальный выбор».
«Они говорят: мы голосуем за Нетаньяху, потому что он представляется нам лучшим для еврейского народа. Это – единственное партнёрство, которое есть у Второго Израиля в общественной жизни. Те, кто говорят, что нужно избавиться от него, хотят оставить это общество ни с чем. Это, по-моему, моральная несправедливость невероятного масштаба», - подчеркнул Авишай Бен-Хаим.