«Мы начнем с молитвы и благословения, призвав Б-га дать силы лидерам и ЦАХАЛ полностью победить ХАМАС, чтобы враги не возродились. И, конечно, мы молимся, чтобы все солдаты ЦАХАЛ, которые сейчас находятся на войне, вернулись с миром, в целости и сохранности; это же касается всех жителей приграничья, даруй Б-г защиту им и всему Израилю.
С Б-жьей помощью, раз уж мы начали с мицвы, то и продолжим её, уничтожая всех наших врагов, где бы они ни находились, чтобы не было в Израиле больше беды, чтобы нам никто не угрожал, и чтобы все были связан с Б-гом и Его деяниями!
Сейчас война идёт в Газе, земле филистимлян, и Тора нам говорит (Берешит, 26: 2-3): «И Себя явил ему Господь и сказал: не спускайся в Мицраим, обитай на земле, о которой скажу тебе. Проживай на этой земле, и Я буду с тобой, и благословлю Я тебя, ибо тебе и твоему потомству дам все эти земли, и сдержу Я клятву в чем клялся Я Аврааму, твоему отцу».
Г-сподь говорит Ицхаку: «Ты теперь в Гераре, в области Газы, в земле филистимской. Не спускайся в Египет, живи в этой земле», – это Земля Израиля, «ибо тебе и потомству твоему отдам все земли Б-жии».
И в книге «Ор ха-Хаим» сказано о том же: земля филистимлян – это дар земли, она является частью Земли Израиля. И почему Б-г говорит Ицхаку: «тебе и твоему потомству»? Здесь есть особое обетование: ты будешь в этой земле и будешь иметь большой успех, какой имел Ицхак, который сеял в той земле и собрал стократ.
«И посеял Ицхак на той земле и собрал он в том году стократно» (Берешит, 26:12). Здесь Ицхаку принадлежит особая роль. Праотец Авраам, был пастырем, он не сеял, он не был земледельцем. И именно Ицхак устанавливает «контакт» с Землей Израиля. Вот почему Тора подчеркивает: «тебе и твоему потомству дам все эти земли». Здесь говорится об особом праве Ицхака.
И смысл также такой: «тебе», а не Ишмаэлю, предназначена эта земля, «тебе и твоему семени».
С Б-жьей помощью мы победим! В конце концов мы обязательно завоюем все обетованные нам земли, установив жесткие границы, в этом нет никаких сомнений. Мы просим Б-га лишь о том, чтобы этот процесс был быстрым и милосердным, но это будет – ибо это обещано.
Во всех наших молитвах об искуплении, мы просим о том, чтобы искупление пришло быстро и милосердно, и в определенной степени это традиционно, потому что если хочешь поста, то это не так милосердно, а если хочешь милости, то это – не быстро. Но мы еще просим Всевышнего, чтобы Он всё сделал быстро и одновременно милосердно».