Раввин Даниэль Шила, бывший раввин поселения Кдумим, принял участие в демонстрации, инициированной движением религиозных сионистов в поддержку призыва харедим на службу в ЦАХАЛ.

Демонстрация прошла на мосту у завода Coca-Cola, на въезде в Бней-Брак.

В начале своей речи, произнесённой перед собравшимися, рав Шила отметил, что «ни Хазон Иш, ни рав Исер Залман Мелцер, ни рав Цви Песах Франк, ни рав Зевин – никто из них не говорил, что изучающие Тору освобождены в силу самого закона, но только по временной директиве. Сколько ещё будет длиться эта временная директива?».

Затем он подробно остановился на факторе обязанности призыва, и задался вопросом о мировоззрении ультраортодоксального общества: «Как можно утверждать, что мы подобны левитам и поэтому освобождены [от воинской службы]? Ведь сами левиты не были [от неё] освобождены. Да, Тора защищает нас, но также защищает Тора пятилетних, пятнадцатилетних и пятидесятилетних, как если бы кто-то пришёл в больницу и сказал медсёстрам: «Сядьте и читайте Теhилим за выздоровление больных». Те, кто должны нас защищать, – их усадить за учёбу, чтобы Тора [нас] защищала?».

Далее рав Шила указал на две главные ошибки такой позиции: «Одна ошибка называется «ошибкой в основополагающем законе», а вторая – «ошибкой в оценке ситуации». У них есть и ошибка в законе, и ошибка в оценке. Мы видим в основополагающем законе, что изучающие Тору не освобождены от «мильхемет мицва», так же как они не освобождены от молитвы в миньяне или заповеди сукки».

По его словам, ошибка в оценке заключается в страхе перед духовным ослаблением в армии, точнее – «в том, что если вы боитесь, что обязательная война приведёт к ослаблению в исполнению заповедей, то сделайте что-то против этого. Что сделали наши люди? Создали пред-армейские учебные заведения, чтобы укрепить людей перед службой в армии».

Наконец, раввин Даниэль Шила рассказал о своём внуке, учащемся ешивы в Тель-Авиве, который выучил наизусть шесть разделов Мишны перед тем, как был призван в бригаду «Гивати».

«В моей семье есть ученики из Мерказ ха-Рав, Хар ха-Мориа и Элон-Морэ, которые служат в различных подразделениях. Они вышли из ешивы и вернулись в неё. Как можно утверждать, что тому, кто покинет ешиву ради выполнения заповеди, что-то грозит? Если допустимо покинуть ешиву ради танцев на свадьбе друга, то и покинуть её ради «мильхемет мицва» тоже допустимо», - указал он.